八正書鄉網

作者：蔡小乖
原文出處：Deeps Gwai Plus
　台南的孔子廟，是台灣最早的孔廟，而孔廟的左學右廟的傳統格局規範，連帶的讓台灣第一所官方學校也誕生在府城（不過學校比廟更早蓋就是）。
　
　這全台首學格局不大，跨入德之門，穿小徑綠地，越過門檻踏入廳堂後，便可見正對面有著仿元代書法大家趙孟頫刻寫的「大學」章句。正上方懸著的乾隆時代巡察台灣御史楊開鼎所題牌匾「明倫堂」，則揭櫫「明瞭『倫（人際關係）』」是求學問最重要的課題。
　
　明倫，也就是瞭解倫理、明白做人的道理。
　
　孔子說要「尊尊、親親、賢賢、男女有別」，再延伸就是「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」這五倫。似乎，經營這些個人際關係，就是古代人生活的重心。
　
　儒學是顯學，倫理自孔子以降大概也成了華人的生活指標規範。所以，以你我的人際關係經營成果來看待、評斷一個人正不正常、成不成功、有沒有用好像也很理所當然。不過幸好現代社會開放多了，能接受不一樣的人生觀、能容忍不一樣的人格特質。
　
　縱然，這些所謂的公平或多元性的包容力量已經甚為發達，但大多數人還是「以自己的標準為標準」。當我們的人際互動應對行為不符合別人的期望平均值，「孤僻」、「怪胎」、「廢」，甚至更糟的評論還是會或直接或暗暗地向我們襲來。倘若如此，怎麼辦？
　
　建設夠正確的自我價值、擁有夠清楚明白的認知，應該還是能活出自己的正道；而如果正在為了不擅人際關係經營，又或疑惑著「為什麼老子（或老娘）就不能好好的一個人過生活？」，或許看了安東尼．史脫爾(Anthony Storr)的孤獨-solitude-這本書，就能找到答案，就會快樂很多、很多。
　
　東方有儒家提醒我們要「明倫」處世，在西方，同樣的有類似「如果沒有辦法經營親密的人際關係，你的人生就是不幸福的。」的普世價值觀。不過，說到底，人畢竟是種充滿變態矛盾性格的生物，而這可能跟天地陰陽調和生成有關係。

作者：毛毛牙
原文出處：旭日之丘
講到這本書的試閱其實很有趣，光看書名，其實就很對我的胃口，本來嘛！讀書本來就是一件很私人的事情，身為鉛字中毒者的我，顯然也是個愛好此道者，今有專書闡述，當然要好好拜讀。
但我本來以為這可能是一本哲學性的書，又或者比較類似散文的東西，結果倒有相當成份是精神醫學的科普書，這倒是始料未及。
我喜歡孤獨，這是從小就養成的，或者說是天生的。
在家，我總是一個人畫圖、看書。在學校，我也只喜歡看書，不跟同學聊八卦，每次分組都沒選要選我，我也不選別人，讓老師隨便指派就好，而剩下來的人，也都跟我一樣是沒興趣跟人家一組的人，往往活動是各作各的。體育活動的話，我只喜歡跑步這類不須跟人家合作的……
總之，就算是在一群人當中，我也傾向讓自己保持在一個孤獨的狀態。這對我說很重要，就像是劃下一道界線，我的私領域決不讓人家進入，我不跟人家聊心事、不讓人家知道我在想什麼、我也懶得管別人想什麼……這一點連我太太都很有意見，但我就是這種人。
對我而言這叫尊重，尊重不是替別人著想，而是互相都不要越權替對方想，也不要麻煩對方。
偏偏這種想法對大多數人來講是異端……
在我的立場，成為世界的旁觀者是件很重要的事情，這讓我保持創作能力，而創作對我來說是最重要的，因為那是我呈現生命的方式。
結果這本書裡面羅列了一大票跟我同樣個性的人，這讓我突然感到輕鬆不少，畢竟雖然不在意，但背負了自閉、不合群、難以溝通之類評價幾十年，難得有本書幫我平反，感覺總是好些。
其實人的生活總有公領域跟私領域兩個部份。我說的私領域可不是指家庭生活這類，在我的分類裡這也是公領域，簡單說，跟「別人」有關係。真正的私領域是個人聖域，只有在孤獨的狀態下才存在。
那是一種完整的狀態，而對我這種人來說，這種完整狀態的維護是人生最重要的事情，但人類文化傾向歌頌群體，畢竟人類的生存依賴著群體運作，這一點絕對無從否認，但若因此妖魔化個體，我看倒是不必。但偏偏文化社會上都給了孤獨比較偏向負面的評價，但說實在的，如果有一天發明一種能直接用大腦上網的東西，而讓人類的心靈暴露在駭客入侵的危機之下，你願意嗎？
不願意吧！
對人來說，喪失孤獨--私領域的被侵犯，絕對是最恐怖的刑罰。
許多宗教都給罪人「自我無法存在」的最後審判，也就是第二次的死。這可不是鬧著玩的啊！本書其實花了不少篇幅在描述這類傷害，或者說是壓力。
而多偉大的創作都是在這種壓力之下產生的，以前『海瓊英雌傳』的作者李伍薰曾跟我說到，他跟我一樣都是在工作壓力越大的時候創作能力越強，顯然這是很有科學根據的。其實我爸當初因為叛亂罪被關得時候，也是他畫最多圖畫，而且我覺得水準最高的時候，現在他閒閒在家畫的圖反倒感覺比較無力啊……這話不能讓他知道。
孤獨是有力量的，佛陀悟道是靠自己冥想，可不是什麼撈錢的水陸法會。耶穌荒野四十天接受試煉，其實也是與心魔對抗，進而成為宗教大家。但人類不可能處在全然孤獨的狀況下太久，如何求取平衡，如何讓孤獨成為生命的進步力量與調節壓力的緩衝，對現代人來說是很重要的。坊間有很多教人靜心、打坐的書籍，但這本書告訴我們的是孤獨的力量，這個力量源自於自我的滿足，重點在於自己的興趣，而不是方法，如果像我一樣對打坐沒興趣，打坐再久也沒用，但給我看幾個小時的漫畫我就活過來了啊！
呵呵，看完這本書之後，我可名正言順的享受孤獨之樂了。

作者：咖啡飛
原文出處：咖啡飛小館
孤獨是什麼？孤獨＝孤單？孤獨＝寂寞？錯，錯，錯！孤獨才沒有那麼狹隘，也不只有負面的。想要真正了解孤獨？簡單，去看『Anthony Storr』寫的《孤獨》吧！我喜歡這本書，一共有以下幾點原因：

作者：黑咖啡
原文出處：失語症候群
你一直以為兩個人的幸福才算幸福，尋尋覓覓，希望有一位女孩，能成為你生命中失落的一角，你的生命會因為她的出現而圓滿，就像日本電車男的傳說，宅男也能找到屬於他的幸福。在無數追求的過程中，你迷惘了，你究竟是愛上眼前的她，還是愛上執著於愛情的自己，明明一個人去看〈變形金剛2〉很過癮，可是在電影院中看到身旁一堆發射宇宙閃光的情侶，你就是高興不起來，一個人彷彿是種罪惡，你應該努力讓自己更好，好吸引身材火辣又兼具天真善良的正妹，在不久的將來，你倆會組成一個名之為「家庭」的團體，買房子，生小孩，你的人生價值奠基於嬌妻和只有小時候很可愛的孩子，你是新好男人，你的人生因此而有了及格分數，五子登科，皆大歡喜，「王子和公主從此過著幸福快樂的日子」。

作者：Heero
原文出處：新聞人Heero的推理＆小說評論部落格
本書為八正文化出版社六月份出版的作品，這並不是本小說，為醫師安東尼．史脫爾寫於1988年的作品《Solitude: A Return to the Self》，也就是本《孤獨》的論文。史托爾醫師是「皇家精神科醫師學會」及「皇家文學學會」的資深會員，著作甚豐，《容格》、《精神治療的藝術》、《佛洛依德》等作品名稱，便可見其致力的研究方向、精神醫學。本作探究「孤獨」這個心理狀態，清楚地說明這並不是一種錯誤的、病態的行為，而是讓人忽略的，具有正面意義、沉澱昇華自我的境界。
現代社會其實相當否定「孤獨」這回事，一個孩童如果不喜歡與朋友一起玩樂、喜歡獨自作自己的事，便會被大人、同濟貼上「自閉」、「不合群」的標籤，直到整個學生時代，或許都會背負著這樣的壓力生活。然則，即便成為自由自在的大學生；或出了社會工作，倘若仍持續維持這種行為，肯定變成眾人眼中的「宅男」、「宅女」，其在台灣社會所代表的負面意義自不消提了！「宅男宅女妖魔化」的現象如此氾濫，確實令許多人忿忿不平卻又無法改變。確實，很多人也許是「宅」了點，不太愛出門、喜歡享受自我的時光，但絕不該被如此負面地解讀，就此意義來看，《孤獨》本作，說明了孤獨的美好，也是成功地救贖了喜愛孤獨感覺的「御宅族」們了（當然，這裡所指之御宅族，並不是原意的otaku）
孤獨是什麼？沒有個明確的解釋與定義，但可以肯定的是這是個負面意向大於正面的辭彙。就連由於神經系統失調導致的發育障礙之自閉症，別稱也叫做孤獨症。但值得探討的是，自閉症的症狀，社交能力缺失與溝通能力缺失，其實並不見得適用於所有孤獨人的身上。一個人享受孤獨喜好孤獨感覺，不代表他沒有社交的能力、溝通的能力，但不知不覺間這樣的辭彙便結合在一起，也造就了孤獨的負面意義。也因為週遭眾人的懷疑、質問，讓眾多孤獨的人懷疑自我的行為，對自己失去了自信。
但讀過本作《孤獨》，確實有種茅塞頓開之感。本書共分為十二章，探討孤獨的能力及用處。一個成熟的人，既能與人建立平等的成熟關係，也能獨處。換句話說，能夠享受孤獨、寧靜獨處的人，才是一個真正成熟的人。（極端一點比較，那些混在一起吵吵鬧鬧的女學生們，真的知道什麼叫做成熟的孤獨嗎？）
另外在第十一章「第三個時期」，作者以歷史上傑出的藝術家、文學家作品風格的變化過程說明，藝術家創作年齡夠長時，其作品風格可約略分成三期。前兩期作品勢必會受到老師或前輩的影響，到第三期或晚期，會較專注於比較需要孤獨冥想的作品，比較不關心與他人的溝通，貝多芬及李斯特晚期作品都呈現此種變化。但同時這一時期的作品，卻也是建立他們永垂不朽地位、自我獨一無二價值的證明！就像馬丁庫柏評論貝多芬晚期音樂的話：
「毫無向聽者讓步的跡象，一點也不想抓住聽者的注意或維持聽者的興致。作曲者只與自己溝通或凝思想像中的現實，可說是邊想邊說出聲，只關心自己思想的純粹本質及音樂的過程，思想本身與這些過程也常常無法分辨。」 
這證明了，孤獨是塑造最高價值的必經過程，孤獨是對自我人生的省視，經過漫長的思考後而昇華到達的境界，正因有孤獨，才擁有更高水準的藝術展現與心靈素養啊。我們再從武俠小說的觀點來看，孤獨不也是崇高的境界？楊過終究是靠著那令人黯然消魂的情殤培養的孤獨，練就比肩五絕高手的本事；決戰金輪法王之時，喪失了孤獨心境的他也無法發揮真正的武功水準。武俠小說常見的「閉關療傷」、「深山練功」，再再說明了修行時獨處的重要，維持孤獨心靈的必要。就連武當張三豐、全真王重陽這樣的武學巨擎，晚年也靠著離群索居的生活，邁向更高的「登仙」境界，這是中國老祖宗們傳承下來的，不僅是行俠仗義的傳說，更是昇華自我的先人智慧啊！
《孤獨》就是這樣一本看似繁瑣難懂，實則簡單易讀且深具哲理的心理學書籍。不僅可讓因為喜好孤獨而遭人誤解的現代人閱讀，更適合作為教科書，讓莘莘學子真正體會孤獨之定義，孤獨之內涵，當你能真正理解、享受孤獨的境界之時後，你便能活的更快樂開心、讓孤獨引領我們發揮潛能及創意，創造意想不到的價值呢。（講的好像是新興宗教一樣...XD）

作者：天空島
原文出處：天空島
「孤獨」，讀完這本書我一直在想，什麼是孤獨？它是不是孤僻或憂鬱症的同義詞？安東尼．史脫爾(Anthony Storr)站在不同的角度看孤獨，特別的想法讓我讀這一本《孤獨》有點像在讀剖析「孤獨」的大全，更棒的是，從《孤獨》一書走出來也彷彿帶著自己走過常有的孤獨行為，一股放心感讓我有走過自我療癒的輕鬆。

作者：鳳梨冰
原文出處：鳳梨冰亂亂講
好久沒有看這麼學術性的書，入手的時候很緊張，怕自己會看不懂。
不過，書介很吸引我，讓我有種非看不可的感覺～
「當你看到「孤獨」兩字，會有什麼聯想？
大部分人所給的答案是消極的、負面的。
事實上，親密的人際關係雖然重要，卻不是人生幸福的唯一來源。
孤獨有助於內心的整合，並可以培養想像力，使腦力發揮最大的潛能，許多領悟、覺醒及創意是在獨處時成就。」
我很想知道有哪些理論實證支持「孤獨」？也很想知道如果「孤獨」是種不可多得的能力，那麼人們是否就能得到獨處的勇氣？
當整個世界都以「經營人際關係」為第一要務之時，我從不隱藏自己並不擅長也不喜歡處理這件事，意外發現《孤獨》這本書很支持人們追求孤獨時刻讓我喜逢知音、如獲至寶。
它說：
生命的意義並不完全是由人的關係組成，而且沒有親密關係的生命也自有其旨趣。
我一直認為每個人心中都有一些無法開誠佈公與人分享的理念與體驗，只有自己能整理並且妥善安置。而那些私密的內在是促使一個人成長和向上提升的基礎，有所領悟、重新調整，一種近似於反芻的現象不斷重演，最後展現出來的便是重整後的全新狀態。
比方說寫作吧，我不知道別人是如何進行的，對我來說，孤獨是絕對必要的條件，能夠處於單純安寧的環境之中固然可喜，但是內心的平靜沉寂更為重要。對主題的領悟、整理自己的想法、重新審視主題、再次調整自己的想法....重複的循環反芻讓思考得以完整，那是孤獨面對內心所產生的淨化過程。我時常在那樣的時刻裡發現自己不同的面向，那些前所未見的內在原本隱藏在更深層的地方，卻每每在我挑揀內心的字句拼湊成文的時刻跳出來。
閱讀和學習同樣也是一種孤獨的成長，特別是在讀《孤獨》這麼一本沒有主角的書。
我在字裡行間尋找孤獨的理由，最後卻發現～需要孤獨的時候不需要理由。

原文發表於夏天走過義大利
作者：vernier   這是一本相信如果是有心理學背景的朋友看到，會感覺有如回娘家般喜悅的書啊！紮實的研究根基，鞭辟入裡卻明快易讀的語句，搭配著信手拈來的音樂家、作家、科學家等各個不世出又耳熟能詳的天才為案例故事，更隨時襯托著恰到好處的優美詩句為註腳。作者安東尼‧史脫爾以多年的浸淫與思索，讓我沈浸在書中世界不能自己，任憑孤獨的萬千氣象，帶領我進行一場與孤獨的對話。 

原文發表於流動瓶子之行腳紀錄
作者：流動瓶子 
不論你屬於活潑外向或沉靜內向，每個人都偶爾需要《孤獨》時刻自我沉寂，有時候，空虛不快的感受並非慾望未被滿足，而是缺乏《孤獨》醞釀。 
《孤獨》，對我而言，是本值得閱讀的書籍，雖然不是小說類的書，但是，讀後感觸頗深，千頭萬緒，反而不知道如何下筆。一方面，書中呈現許多關於心理治療的迷失，對身為心理背景的我造成衝擊，另一方面，也是因為我是個《孤獨》需求極高的人，書中許多為《孤獨》正名的觀點，讓我在未來尋求《孤獨》時可以更理直氣壯。雖然，這本書的觀點並非是我全然接受的，但是，有不少值得從事心理治療的人省思之處，我想，我應該要至少推薦10個以上的心理同學來看。而非相關背景的也別擔心，讓我們一同悠悠走入《孤獨》世界，願你們也能緩緩掌握開啟人生新境界的鑰匙。 
孤獨與心理治療之間... 
雖然偏離心理治療的領域已數年，但是，我猶記得念研究所期間，偶然在座位上偷聽到諮商臨床組上課的內容，授課老師主張「孤獨，在親密關係中是很重要的，學會孤獨自處，才可以讓你的兩性關係更圓滿！」雖然不知道老師的一席話，上課的同學作何想法，但是，當時正值失戀傷心期的我，卻索性不讀書，靜悄悄的趴在桌上反覆玩味這句無意飄到我耳裡的話。 
今天，不論是個人治療或團體治療，大多數心理治療法的目標是在了解病人與過去的重要人物間曾經出了麼差錯，藉此幫助病人，使他在將來建立豐碩且較完滿的人際關係。─ ─《孤獨》‧第 8 頁 
這本《孤獨》寫於1988年，為孤獨提出許多正向功能的解釋，但是，直至今日，多數人對於孤獨的想法，卻還是負面較多，特別是，如書中所提的，普遍將孤獨與孤僻畫上等號；另外，在心理治療方面，還是以解決「案主的人際問題為目標」佔大宗。過度強調人際關係的重要性，強調「幸福來自美滿的人際關係」或「愛可以救贖一切」，其實，往往也造成了現代人與他人互動時的壓力，殊不知，能與《孤獨》自處，其實才是邁向圓滿的途徑，因為，人生在世，最無可避免的，就是面對孤獨的自己，孤獨無所不在，排斥它，不如學著全然的接受它。  十年前的那晚，我靜悄悄的在那偷聽別人上課，腦子裡卻思索著老師所講的例子。一個人在一生中，總是會經歷許多孤獨的時刻，即便擁有最親密的愛人，他終究無法一直陪伴在你身旁，因為，他可能會在外地求學、工作、旅行、甚至，最終是死亡，人到頭來無可避免「孤獨來到世間，在孤獨的離開」，嚴格說起來，即使是心靈相通的愛人，他本來也就不是24小時，都陪伴在你身邊的，如果，缺乏獨處的能力，你最依賴伴侶不在你的身旁，你將會是什麼樣的情況？你又將如何打發只有自己一個人的時間？無聊，找事做，覺得寂寞，或是，再找個臨時伴侶？ 
現代的心理治療師，包括我在內，判斷情感是否成熟，都以一個人能否建立平等的成熟關係為基準。心理治療師幾乎毫無意外地，都未曾考慮獨處的能力也是情感成熟的一面。─ ─《孤獨》‧第 25 頁  。....。然而，不論是少是老，態度的轉變都要借助孤獨，也常要利用環境的改變，因為習慣性的態度與行為會因外在的環境而積習更深。─ ─《孤獨》‧第 46 頁 
學會孤獨自處，你才有機會思考，思考本身卻是極孤獨的一種活動(P38)，也因此，我非常認同本書「人際關係的意義」、「獨處的能力」、「孤獨的用處」、「孤獨與氣質」、「第三個時期」的觀點，作者清楚點出了，人際關係外，每個人都還是需要許多其他層面的增進才會得到滿足，包含自己的興趣、嗜好、成就，而這些學習與創作，其實極需要孤獨時刻的整合，而，在遇到失去親人的痛時，也極需要獨處療傷。這與我們一般認定有良好人際關係才是圓滿的人生，或是，傷心的人需要陪伴的觀念相當不同。 
節哀順變是一種困難、痛苦，而且多半是孤獨的過程；設法讓喪親者分心，可能沒有幫助，只會延緩這種過程而已。任何儀式，只要能凸顯死別的痛苦難忘，都是有用的儀式。─ ─《孤獨》‧第 45 頁 
那晚老師的話之所以如此衝擊，我想，是因為，長久以來，我都一直非常沉浸在孤獨的狀況，但是，卻無法認同也不懂孤獨所帶來的好處，所以，孤獨，始終讓我彷如活在雙面人的世界，它是如此必須，但又難以啟齒。然而，老師的那一席話，彷彿是鼓勵，也彷彿是猜透我的心思，那一夜之後，我反而能自在的獨自面對悲傷。在失戀過後，我一個人讀書、一個吃飯、一個人默默無語的待在宿舍，我就是孤獨，但是，我卻不寂寞，反而有更多時間享受孤獨，並獨自思索著這一路走來的點點滴滴。閱讀《孤獨》，我彷彿想起那段獨自一人窩在宿舍的生活，這段歷程對我的人生，起了很大的變化與躍進，也因此，當我看到書中提到「任何儀式，只要能凸顯死別的痛苦難忘，都是有用的儀式」時，感觸如此深刻，因為我清楚知道面對悲傷的情緒，徹底的痛苦與悲傷才是療癒的方法，逃避，往往只會延後癒合的時間。  然而，人在遇到悲傷狀態時，其實是很難在他人面前自在的展露情緒的，因為這是極為赤裸且私密的，也因此，當他人面對你的悲傷時，可能常常也會顯得手足無措，或是，只是勸你別難過，然而這樣的宣洩卻是不夠的。似乎，總是得等到你有機會獨處時，你才有機會反思自己的悲傷，並思索其他的可能性。記得那段時間，有晚，跟同學出外買東西時，前男友忽然打電話來，一開口就說「好久沒有妳消息，好想妳...。」因為知道，我們再也不可能在一起了，心中難過，在馬路上，就這樣毫無遮攔的，淚水噗滋噗滋的就滑落下來，然而，我的同學什麼都沒有說，只是靜悄悄的拍拍我的背，默默的陪著流淚的我走回校園。第一次，我覺得很慶幸同學也是心理背景的，我們的訓練，讓我們更懂得包容別人的情緒，那種時刻，無語的陪伴，反而更有力量。 
一個人如果有勇氣接觸並表達最深處的情感，同時還知道他不必擔心被拒絕、被批評，或是被視為異類，他的內心就常會出現一種重組或揀選的過程，並連帶地給他一種平靜感，也就是一種觸及真理最深處的感覺。...。分析師可以提供一種有安全的適當氣氛，但他的詮釋卻不見得必要。─ ─《孤獨》‧第31頁 
其實，所謂的心理治療說來簡單，陪伴個案重塑一個人際交往的模式，或甚至，陪伴他學習與孤獨共處，與內在對話。但是，其實很多人都不懂得孤獨的作用。提到孤獨時，有些人認為，只有「某些個性」或「需要悲傷治療」的人才需要，但是，作者安東尼卻說，不論是內向或外向的人，都需要有孤獨的時刻，最有趣的例子是『大多數人都會發現某些社交場合令人筋疲力竭，很希望有機會獨處，以恢復疲勞並「回歸自己」。社會的功能如果要順利運行，一個人勢必要在某些場合偽裝自己，累的時候也要顯出愉快的樣子，難過卻得面露微笑，或以其他裝腔作勢。這樣的掩飾令人心焦力疲』，如果在社交場合中要受到歡迎或至少不惹人厭，每個人或多或少必須配合環境偽裝自己，這顯然是無法避免的，然而獨處，卻可以使偽裝後的疲憊得到休息，所以，孤獨也非全然只屬於某些人才有的特權，而是每個人都會需要，但一直被忽視的一項功能。 
關於《孤獨》這本書，關於我的隨想.... 
《孤獨》這本書，我覺得安東尼寫得不錯，但是，我比較無法認同「分離，孤立，與想像力的成長」、「死別，憂鬱，與修復」中，強調病理與孤獨的關係，其實這是我個人非常主觀的部份，因為，我老覺得，心理學總是太強調「孤獨與病徵」的關係，但是，作為一個精神科醫師，安東尼在論述孤獨時，必須兼顧孤獨各個面向，因此，難免必須討論一般心理學領域中，所受到關注的議題，雖然因為章節中沒有討論到健康心理學與孤獨的關係，而感到有些小缺憾，但是，書中在舉例方面，仍是相當生動，心理實驗推演出的結論也相當有說服力。  在閱讀的過程中，可以感受，安東尼不單是個心理學家(他職業是精神科醫師)，同時，也有豐富的文學與音樂涵養，書中看他將康德、牛頓、貝多芬等歷史名人一一頗析也挺有趣的。在論及這些名人時，安東尼反覆提醒「卓越的人長期忍受孤獨，但不覺得他們的生命無意義」，他試著讓讀者了解，人際關係的存在雖重要，但是，不是幸福唯一的來源，也希望藉此提醒讀者了解，孤獨不是負向的辭彙，而是每個人在性格上所追求的目標不同，所造成的選擇，他同時也提醒我們，許多偉大的創作，多是透過這些名人孤獨的時刻而來，所以孤獨具有對創意具有貢獻。而這樣的觀點，對於一些很珍視自我孤獨經驗的人而言，真是展現出最大的包容與關愛了。 
人類的靈魂並非堅不可摧，但是一些勇者卻發現，當他們身處地獄時，才得以瞥見天堂。─ ─《孤獨》‧第87頁 
最後，分享作者書中所提到的佳句，希望與大家共享，願在追求孤獨自省的過程中，每個人都是無懼的勇者...。   後記：我實在很喜歡本書的「第三時期」的章節，作者論述，每個藝術家所下的作品都有分三個時期，第一期雖展現天才但作品無可避免受到前輩影響，第二期建立風格並用作品說服觀眾，第三期轉而與自我溝通，作品不在專注於觀眾，而在與孤獨自我對話。這個真是個有趣的觀察，本書利用文學家與音樂家的作品當為分析實例，但，我腦中反而想的是許多電影導演的作品風格變化，覺得，似乎真的有這麼幾分道理呢！！因為想說的話太多，主題太繁雜，有興趣的人，可以自己去找《孤獨》來看喔！！

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P.S. 非常精彩的論述！從心理治療師的專業角度解讀此書，切入點自然與一般讀者不同，有更多專業思考與體會，讀來十分過癮！(小編作了一堆「重點」，就是那些紅字的部份啦)
關於第三時期那部份的論述，小編也很喜歡，最常想起的是古龍。大家可以自己拿欣賞的導演或作家來「套套看」，應該會屢試不爽吧。^^

原文發表於發芽的爆炸小男孩
作者：ＷiＤＥ